-
五力往生－－智敏上师开示
第一个是法的威力，不论修文殊法也好，修观音法也好，此中所修的法，如积集广大智慧、福德资粮、忏悔业障、七支供等，都有极大的力量，你若发愿生西方，将此功德回向极乐，就能靠法的威力，把你带到西方去。
第二个是持戒，以持戒清净的力量，若回向西方，也可以将你带往西方。《律海十门》中有一段：“若具戒士夫，临终观业行，无罪不悔恨……随愿生净土。”又：“兜率弥陀土，十方净佛刹，...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/02243976798.html
-
以下是智敏上师的一些开示，特别写给争论各宗见解者及受灌学法不严肃者。 一次，一位曾在敏公上师这里学法的居士去了五明，受了灌顶。听那里竟有人说《菩提道次第广论》也不了义，他就打电话问敏公上师怎么办？敏公上师听了一笑说：“这个问题对我来说很简单，《广论》就是了义的，因为我的上师就是这样告诉我的，我不违反我的依止法。你两边的灌顶都受了，夹在中间，我就不知道该怎么办了。”所以对于一般人而言，一门深入，...
常愧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23571642004.html
-
问：白衣入寺应与食耶？
弘一大师答：若悠悠俗人，见僧过者，应与食物；若在家二众，及识达俗士，有入寺者，须说福食难消，非为悭吝。
智敏上师释：另外一个问题，这是居士的问题了：“白衣入寺应与食耶？”白衣居士，到庙里来，该不该给他吃东西？这个我们大寮的库头要注意的问题。
“若悠悠俗人，见僧过者，应与食物”，一般的在家人，他要看僧人的...
弘一大师作智敏上師解
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10514710911.html
-
念往生助念，却有种种因缘限制，如人力不足、时间不定等。
智敏、慧华时时缅怀历代祖师与诸佛菩萨无二的悲怀以及对后代子弟无比的宏恩与殷切期盼，故自励心心念念为度众生而不敢稍懈。因鉴于助念团的发展，大多只能...的生命。
作者简介
智敏金刚上师
上师为浙江上虞人，生于一九二八年。一九七三年皈依圆觉宗心印传承第六代传承金刚大阿阇黎耶、亦为当世大成就者──莲华金刚藏圣者，蒙授诸佛心印...
智敏 慧华金刚上师著
|临终|助念|往生|
http://www.fjdh.cn/article/2009/12/0816371870.html
-
心明月与一心三观
作者：智敏·慧华金刚上师
不染不住即正定 首先，当明了闭关的目的，在于改革凡夫的生灭心，为诸佛的不生不灭心。凡夫之心所以不同于诸佛，只因凡夫心心念念分别取舍，而诸佛则恒常如如不动。因此，要改革凡夫之生灭心，唯一的方法，便是对外境不染六兰，对一切事事物物不分别亦不取舍；而对内则于过去、现在、未来的心念，都不住着，念念安住正定，或是安住于所修持之本尊法或体性法上。
...
智敏·慧华金刚上师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485053624.html
-
作为多宝讲寺主持智敏上师的一名皈依弟子，这里我想简单介绍我所知道的智敏上师的大致情况。 对大陆佛教界略有了解的人，想来对于近当代大德能海上师与其传人清定上师一定是熟悉的。据我所知，直至1999年定公上师圆寂，生平并未将所传承的能海上师之上师位传出。然而，昔日海公上师入藏求法所得康萨仁波卿之格鲁清净传承中，现还有一位汉人上师，即是我这里所要介绍的智敏上师(以下称敏公上师)。 敏公上师年轻时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23593842170.html
-
时间：一九九九年六月二十七日诺那祖师一三四岁圣诞纪念法会 地点：高雄商校
诸位仁者：
大势至菩萨的念佛圆通法，主要是要我们时时忆念诸佛，切愿往生。圆通法不同于目下一般的念...
智敏·慧华金刚上师
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1851051918.html
-
林碧佛 整理
时间：二０００年元月十五日
地点：台北荣民总医院
当我们刚面对了921大地震之后，紧接着又要面对2000年Y2K的问题，以及在荣总医院，天...
智敏·慧华金刚上师
往生|临终|中阴
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0014414488.html
-
智敏上师关于邪淫的问题的开示
邪淫戒
除了夫归之间的男女关系，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，均称为邪淫。
《圆觉经》中说：“若诸世界，一切种性；卵生、胎生、湿生、化生、皆因淫欲而正性命。”（大正一七·九一六中）可知众生的存在，皆由淫欲而来，若要凡夫众生，皆断淫欲，那是不可能的事；众生修证至三果阿那含位，始得永断淫欲；修禅定而入初禅以上，始能伏住淫欲；欲界众生，虽至第六天，仍在...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104684890.html
-
弘一大师答：南山《行事钞》分为三科：一三宝物，二人物，三非人及畜牲物。今依此科，分为三节如下。
智敏上师释：那么现在第一个是讲有主物，有主物里边又分了几科：一、这个主是三宝，是佛法僧的东西；二、是人的东西；三、是非人跟畜生的东西。那么分了这三类，犯的轻重也有差别。
弘一大师
盗戒
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10383810903.html